Dr. Bhim Rao Ambedkar: The Architect of Modern India
Dr. Bhim Rao Ambedkar: The Architect of Modern India
Dr. Bhim Rao Ambedkar, popularly known as Babasaheb, is one of the most transformative figures in Indian history. A jurist, economist, social reformer, and political leader, he dedicated his life to dismantling systemic inequalities and building a just society. Born on April 14, 1891, in Mhow, Madhya Pradesh, into a Mahar Dalit family, Ambedkar’s journey from the margins of society to the forefront of India’s constitutional and social reform is a testament to his resilience, intellect, and unwavering commitment to equality. His contributions as the architect of the Indian Constitution, champion of Dalit rights, and advocate for social justice continue to shape modern India.
### Early Life and Education
Ambedkar’s early life was marked by the harsh realities of caste discrimination. As a member of the Mahar community, considered "untouchable" in the rigid Hindu caste system, he faced exclusion and humiliation. He was made to sit on the floor in school, barred from touching water vessels, and denied basic dignity. Yet, his father, Ramji Maloji Sakpal, a retired army officer, instilled in him a love for learning. Ambedkar’s academic brilliance shone through despite these adversities.
He graduated from Elphinstone College, Bombay, in 1912, becoming one of the first from his community to achieve such a feat. With the support of a scholarship from the Gaekwad of Baroda, he pursued higher studies at Columbia University in New York, earning a master’s degree and a doctorate in economics by 1917. He furthered his education at the London School of Economics and Gray’s Inn, where he studied law and earned another doctorate. His academic pursuits spanned economics, law, anthropology, and political science, equipping him with the intellectual tools to challenge India’s social and economic inequalities.
### Fight Against Caste Oppression
Ambedkar’s return to India in the 1920s thrust him into the heart of caste-based struggles. Despite his qualifications, he faced discrimination in Baroda, where he was appointed as a military secretary but treated as an outcast. This experience deepened his resolve to fight untouchability. He began his activism by founding the *Bahishkrit Hitakarini Sabha* in 1924 to uplift the "depressed classes" through education and socio-economic empowerment.
One of his earliest public movements was the Mahad Satyagraha in 1927, where he led thousands of Dalits to drink water from a public tank, asserting their right to access public resources. The event, though met with violent backlash from upper-caste groups, marked a bold step toward dismantling caste barriers. Similarly, the Nashik Kalaram Temple entry movement in 1930 demanded Dalits’ right to worship, highlighting their exclusion from religious spaces. These struggles were not merely about access but about reclaiming human dignity for the oppressed.
Ambedkar’s intellectual critique of caste was equally powerful. In his seminal work, *Annihilation of Caste* (1936), originally intended as a speech but published after organizers rejected its radical content, he argued that caste was not just a social division but a system of graded inequality rooted in Hindu scriptures. He called for its complete abolition, rejecting reformist approaches that sought to preserve the system. His critique challenged the orthodoxy of the time, including the views of leaders like Mahatma Gandhi, with whom he debated the nature of untouchability and Dalit representation.
### Architect of the Indian Constitution
Ambedkar’s most enduring contribution is his role as the chief architect of the Indian Constitution. Appointed chairman of the drafting committee in 1947, he brought his legal acumen, social vision, and global perspective to the task. Over three years, he steered the committee through intense debates, ensuring the Constitution reflected principles of equality, liberty, and fraternity.
The Constitution abolished untouchability (Article 17), guaranteed fundamental rights, and introduced affirmative action through reservations for Scheduled Castes and Tribes to address historical injustices. Ambedkar’s insistence on strong safeguards for minorities and his advocacy for a centralized framework to unify India’s diverse populace shaped the document’s progressive character. He drew inspiration from global models, such as the U.S. Constitution’s checks and balances and Buddhist principles of compassion, while rooting the document in India’s unique challenges.
His work as Law Minister in India’s first cabinet furthered his constitutional legacy. He introduced the Hindu Code Bill, seeking to reform personal laws by granting women rights to inheritance, divorce, and equality in marriage. Though the bill faced resistance and was partially implemented after his resignation in 1951, it laid the groundwork for later gender reforms.
### Economic and Labor Contributions
Ambedkar’s expertise as an economist informed his vision for India’s development. His doctoral dissertations, *The Evolution of Provincial Finance in British India* and *The Problem of the Rupee*, analyzed India’s fiscal and monetary systems, critiquing colonial exploitation. He advocated for industrialization and equitable resource distribution to uplift the marginalized.
As a member of the Viceroy’s Executive Council during World War II, he championed labor rights, introducing measures like the eight-hour workday, minimum wages, and maternity benefits. His establishment of institutions like the Reserve Bank of India (based on his earlier writings) and his contributions to water resource management, including the Damodar Valley Project, reflect his holistic approach to nation-building.
### Political Leadership and Dalit Empowerment
Ambedkar’s political efforts focused on amplifying the voice of the marginalized. He founded the Independent Labour Party in 1936 to address workers’ and Dalits’ concerns, later establishing the Scheduled Castes Federation in 1942 to advocate for Dalit rights. His negotiations during the Round Table Conferences in London (1930–32) secured separate electorates for Dalits, though the Poona Pact with Gandhi replaced this with reserved seats.
In 1956, he laid the foundation for the Republican Party of India, envisioning a platform for inclusive politics. His political philosophy emphasized self-reliance and representation, urging Dalits to organize and assert their rights.
### Conversion to Buddhism
Disillusioned with Hinduism’s inability to reform its caste structure, Ambedkar sought an alternative path to equality. On October 14, 1956, in Nagpur, he embraced Buddhism, viewing it as a rational and egalitarian faith rooted in Indian tradition. He converted alongside over 500,000 followers, sparking the Neo-Buddhist movement. His book, *The Buddha and His Dhamma*, outlined his interpretation of Buddhism as a path to liberation for the oppressed.
### Legacy and Impact
Ambedkar’s death on December 6, 1956, marked the loss of a visionary, but his ideas endure. Posthumously awarded the Bharat Ratna in 1990, he remains a symbol of resistance and hope. Statues of Ambedkar, often depicted with the Constitution, dot India’s landscape, and his birthday, Ambedkar Jayanti, is celebrated nationwide.
His legacy lives in India’s constitutional framework, which continues to guide the nation’s democratic ethos. The Dalit movement draws inspiration from his call for education, organization, and agitation. His economic ideas influence debates on inclusive growth, while his Buddhist revival reshapes India’s spiritual landscape.
Ambedkar’s life teaches that systemic change requires both intellectual rigor and moral courage. From a boy denied water to a statesman shaping a nation, his journey embodies the triumph of justice over oppression. As India grapples with ongoing inequalities, Ambedkar’s vision—of a society free from caste, discrimination, and exploitation—remains a guiding light, urging us to build a truly equitable future.
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Prayas : April 2025
Year - 6 Month - April 2025 Issue - 64
प्यारे बच्चों,
हर किसी की सफलता के पीछे उसके जीवन की मोटिवेशन होती है। हर इंसान कुछ अलग करना चाहता है, औरों से कुछ अलग दिखना चाहता है। इसके लिए मोटिवेशन की जरूरत महसूस करता है तो उसे कहीं और से नहीं अपने जीवन से ही मिलती है। सफलता के बाद उसी मोटिवेशन से आगे बढ़कर वह अन्य लोगों को भी उसी तरह उजाले की राह दिखाता है जिस तरह उसने अपनी सफलता का दीपक जलाकर अपना नाम रोशन किया है। 5 कहानियाँ जो आपको अपने लक्ष्य तक ले जाने को मजबूर कर देगी
सफलता का रहस्य
एक बार एक व्यक्ति ने महान Philosopher सुकरात से पूछा कि “सफलता का रहस्य क्या है?” – What is the secret of success?
सुकरात ने उस इंसान को कहा कि वह कल सुबह नदी के पास मिले, वही पर उसे अपने प्रश्न का जवाब मिलेगा।
जब दूसरे दिन सुबह वह व्यक्ति नदी के पास मिला तो सुकरात ने उसको नदी में उतरकर, नदी गहराई की गहराई मापने के लिए कहा।
वह व्यक्ति नदी में उतरकर आगे की तरफ जाने लगा| जैसे ही पानी उस व्यक्ति के नाक तक पहुंचा, पीछे से सुकरात ने आकर अचानक से उसका मुंह पानी में डुबो दिया। वह व्यक्ति बाहर निकलने के लिए झटपटाने लगा, कोशिश करने लगा लेकिन सुकरात थोड़े ज्यादा Strong थे। सुकरात ने उसे काफी देर तक पानी में डुबोए रखा।
कुछ समय बाद सुकरात ने उसे छोड़ दिया और उस व्यक्ति ने जल्दी से अपना मुंह पानी से बाहर निकालकर जल्दी जल्दी साँस ली।
सुकरात ने उस व्यक्ति से पूछा – “जब तुम पानी में थे तो तुम क्या चाहते थे?” व्यक्ति ने कहा – “जल्दी से बाहर निकलकर सांस लेना चाहता था।”
सुकरात ने कहा – “यही तुम्हारे प्रश्न का उतर है। जब तुम सफलता को उतनी ही तीव्र इच्छा से चाहोगे जितनी तीव्र इच्छा से तुम सांस लेना चाहते है, तो तुम्हे सफलता निश्चित रूप से मिल जाएगी।”
अभ्यास का महत्त्व
प्राचीन समय में विद्यार्थी गुरुकुल में रहकर ही पढ़ा करते थे।. बच्चे को शिक्षा ग्रहण करने के लिए गुरुकुल में भेजा जाता था। बच्चे गुरुकुल में गुरु के सानिध्य में आश्रम की देखभाल किया करते थे. और अध्ययन भी किया करते थे।
वरदराज को भी सभी की तरह गुरुकुल भेज दिया गया। वहां आश्रम में अपने साथियों के साथ घुलने मिलने लगा।
लेकिन वह पढ़ने में बहुत ही कमजोर था। गुरुजी की कोई भी बात उसके बहुत कम समझ में आती थी। इस कारण सभी के बीच वह उपहास का कारण बनता है।
उसके सारे साथी अगली कक्षा में चले गए लेकिन वो आगे नहीं बढ़ पाया।
गुरुजी जी ने भी आखिर हार मानकर उसे बोला, “बेटा वरदराज! मैने सारे प्रयास करके देख लिये है। अब यही उचित होगा कि तुम यहां अपना समय बर्बाद मत करो। अपने घर चले जाओ और घरवालों की काम में मदद करो।”
वरदराज ने भी सोचा कि शायद विद्या मेरी किस्मत में नहीं हैं। और भारी मन से गुरुकुल से घर के लिए निकल गया गया। दोपहर का समय था। रास्ते में उसे प्यास लगने लगी। इधर उधर देखने पर उसने पाया कि थोड़ी दूर पर ही कुछ महिलाएं कुएं से पानी भर रही थी। वह कुवे के पास गया।
वहां पत्थरों पर रस्सी के आने जाने से निशान बने हुए थे,तो उसने महिलाओ से पूछा, “यह निशान आपने कैसे बनाएं।”
तो एक महिला ने जवाब दिया, “बेटे यह निशान हमने नहीं बनाएं। यह तो पानी खींचते समय इस कोमल रस्सी के बार बार आने जाने से ठोस पत्थर पर भी ऐसे निशान बन गए हैं।”
वरदराज सोच में पड़ गया। उसने विचार किया कि जब एक कोमल से रस्सी के बार-बार आने जाने से एक ठोस पत्थर पर गहरे निशान बन सकते हैं तो निरंतर अभ्यास से में विद्या ग्रहण क्यों नहीं कर सकता।
वरदराज ढेर सारे उत्साह के साथ वापस गुरुकुल आया और अथक कड़ी मेहनत की। गुरुजी ने भी खुश होकर भरपूर सहयोग किया। कुछ ही सालों बाद यही मंदबुद्धि बालक वरदराज आगे चलकर संस्कृत व्याकरण का महान विद्वान बना। जिसने लघुसिद्धान्तकौमुदी, मध्यसिद्धान्तकौमुदी, सारसिद्धान्तकौमुदी, गीर्वाणपदमंजरी की रचना की।
शिक्षा(Moral):
दोस्तो अभ्यास की शक्ति का तो कहना ही क्या हैं।. यह आपके हर सपने को पूरा करेगी। अभ्यास बहुत जरूरी है चाहे वो खेल मे हो या पढ़ाई में या किसी ओर चीज़ में। बिना अभ्यास के आप सफल नहीं हो सकते हो। अगर आप बिना अभ्यास के केवल किस्मत के भरोसे बैठे रहोगे, तो आखिर मैं आपको पछतावे के सिवा और कुछ हाथ नहीं लगेगा। इसलिए अभ्यास के साथ धैर्य, परिश्रम और लगन रखकर आप अपनी मंजिल को पाने के लिए जुट जाए।
अभिनव बिन्द्रा: जिद और जुनून ने दिलाया गोल्ड
ओलम्पिक में भारत को गोल्ड मेडल मिलने से हर भारतवासी खुशी से झूम उठा। बिन्द्रा की ज़िद और जुनून ने उन्हें इस मुकाम पर पहुँचाया है। बैंकॉक में हुए वर्ल्ड शूटिंग चैम्पियनशिप में बिन्द्रा की टीममेट रहीं इण्टरनेशनल शूटर श्वेता चौधरी ने कहा कि बिन्द्रा ने जो कहा, वह कर दिखाया। श्वेता मामूली अन्तर से ओलम्पिक टीम में जगह बनाने में नाकाम रहीं। श्वेता ने बताया कि बिन्द्रा ओलम्पिक गोल्ड के लिए पिछले चार साल से अनवरत मेहनत कर रहे थे। बिन्द्रा ने जो कहा, वह कर दिखाया।
ऐसे बदली दुनिया, श्वेता बताती हैं कि एथेन्स ओलम्पिक के बाद अभिनव के व्यवहार में चेन्ज आया। एथेन्स ओलम्पिक में पदक हासिल न करने के बाद ही उन्होंने निश्चय कर लिया था कि वह अगला मौका (बीजिंग ओलम्पिक) नहीं गंवाएँगे। एक स्मरण सुनाते हुए श्वेता ने कहा कि बैंकॉक में वर्ल्ड चैम्पियनशिप के दौरान जब भारतीय टीम के अन्य शूटर शाम को शहर घूमने गए थे, बिन्द्रा जिम में एक्सरसाइज कर रहे थे। शायद अभिनव को एथेन्स ओलम्पिक में पदक नहीं जीतने का सदमा ऐसा लगा कि उनके व्यवहार में काफी परिवर्तन आ गया। उसके बाद से वह रिजर्व रहने लगे। इसके पहले वह साथियों के बीच आकर हँसी-मजाक करते थे। इसके बाद वह लगातार विदेशों में जाकर प्रैक्टिस करते रहे।
श्वेता ने बताया कि बिन्द्रा ने स्वयं ही अपने लिए प्राइवेट कोच, पादकलॉजिस्ट व फिजियो नियुक्त किया था। इसके बावजूद, छोटी प्रतियोगिताओं में उनके मेडल न जीतने पर कई बार उनकी आलोचना भी हई, परन्तु उनको जानने वाले जानते थे कि अभिनव में वह क्षमता है, जो वक्त आने पर बड़ी प्रतियोगिता में अवश्य दिखेगा। उनका टारगेट ओलम्पिक ही था।
भारत रत्न प्राप्त डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम
अब्दुल कलाम का जन्म 15 अक्टूबर, 1931 को तमिलनाडु के एक गाँव धनुषकोडी में हुआ था। इनके पिता, मछुआरों को किराए पर नाव देते थे। कलाम ने अपनी पढ़ाई के लिए धन की पूर्ति हेतु अखबार बेचने का कार्य भी किया। डॉ. कलाम ने जीवन में अनेक चुनौतियों का सामना किया। उनका जीवन सदा संघर्षशील रहने वाले एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है, जिसने कभी हार नहीं मानी तथा देशहित में अपना सर्वस्व न्योछावर करते हुए, सदा उत्कृष्टता के पथ पर चलते रहे। 71 वर्ष की आयु में भी वे अथक परिश्रम करते हुए भारत को सुपर पावर बनाने की ओर प्रयासरत थे।
भारत रत्न डॉ. अब्दुल कलाम भारत के 11वें राष्ट्रपति बने। वे भारत रत्न से सम्मानित होने वाले तीसरे राष्ट्रपति हैं। भारत के मिसाइल कार्यक्रम के जनक, डॉ. कलाम ने देश को ‘अग्नि’ एवं ‘पृथ्वी’ जैसी मिसाइलें देकर, चीन एवं पाकिस्तान को इनकी रेंज में लाकर, दुनिया को चौंका दिया।
एक बार एयरफोर्स के पायलेट के साक्षात्कार में 9वें नम्बर पर आने के कारण (कुल आठ प्रत्याशियों का चयन करना था) उन्हें निराश होना पड़ा था।
वे ऋषिकेश बाबा शिबानन्द के पास चले गए एवं अपनी व्यथा उन्हें सुनाई।
बाबा ने उन्हें कहा :-
Accept your destiny and go ahead with your life. You are not destined to become an Airforce Pilot. What you are destined to become is not revealed now but it is predetermined. Forget this failure, as it was essential to lead you to your existence. Become one with yourself, my son. Surrender yourself to the wish of God.
बाबा शिवानन्द का कहने का अर्थ यह था कि असफलता से निराश होने की आवश्यकता नहीं। यह असफलता आपकी दूसरी सफलताओं के द्वार खोल सकती है। तुम्हें जीवन में कहाँ पहुँचना है, इसका पता नहीं। आप कर्म करो, ईश्वर पर विश्वास करो।
डॉ. कलाम का जीवन, हर उस नवयुवक के लिए आदर्श प्रेरणा स्रोत है, जो अपने जीवन में एक असफलता मिलने पर ही निराश हो जाते हैं। डॉ. कलाम ने अपने सारे जीवन में नि:स्वार्थ सेवा कार्य किया। उनका राष्ट्र प्रेम और उनका देशभक्ति का ज़ज्बा हर भारतीय के लिए सबक एवं प्रेरणा का पुंज है और हमेशा रहेगा।
महान् गणितज्ञ रामानुजन: धुन के पक्के
रामानुजन का जन्म एक गरीब परिवार में 22 दिसम्बर, 1887 को तमिलनाडु के इरोड़ कस्बे में हुआ था। उनके पिता एक साड़ी की दुकान पर क्लर्क का काम करते थे। रामानुजन के जीवन पर उनकी माँ का बहुत प्रभाव था। जब वे 11 वर्ष के थे, तो उन्होंने SL Loney द्वारा लिखित गणित की किताब की पूरी मास्टरी कर ली थी। गणित का ज्ञान तो जैसे उन्हें ईश्वर के यहाँ से ही मिला था। 14 वर्ष की उम्र में उन्हें मेरिट सर्टीफिकेट्स एवं कई अवार्ड मिले। वर्ष 1904 में जब उन्होंने टाउन हाईस्कूल से स्नातक पास की, तो उन्हें के. रंगनाथा राव पुरस्कार, प्रधानाध्यापक कृष्ण स्वामी अय्यर द्वारा प्रदान किया गया।
वर्ष 1909 में उनकी शादी हुई, उसके बाद वर्ष 1910 में उनका एक ऑपरेशन हुआ। घरवालों के पास उनके ऑपरेशन हेतु पर्याप्त राशि नहीं थी। एक डॉक्टर ने उनका मुफ्त में यह ऑपरेशन किया था। इस ऑपरेशन के बाद रामानुजन नौकरी की तलाश में जुट गए। वे मद्रास में जगह-जगह नौकरी के लिए घूमे। इसके लिए उन्होंने ट्यूशन भी किए। वे पुनः बीमार पड़ गए।
इसी बीच वे गणित में अपना कार्य करते रहे। ठीक होने के बाद, उनका सम्पर्क नेलौर के जिला कलेक्टर-रामचन्दर राव से हुआ। वह रामानुजन के गणित में कार्य से बेहद प्रभावित हुए। उन्होंने रामानुजन की आर्थिक मदद भी की।
वर्ष 1912 में उन्हें मद्रास में चीफ अकाउण्टेंट के ऑफिस में क्लर्क की नौकरी भी मिल गई। वे ऑफिस का कार्य जल्दी पूरा करने के बाद, गणित का रिसर्च करते रहते, इसके बाद वे इंग्लैण्ड चले गए। वहाँ उनके कार्य को खूब प्रशंसा मिली। उनके गणित के अनूठे ज्ञान को खूब सराहना मिली।
वर्ष 1918 में उन्हें ट्रिनिटी कॉलेज कैम्ब्रिज का फेलो (Fellow of Trinity College Cambridge) चुना गया। वह पहले भारतीय थे, जिन्हें इस सम्मान (Position) के लिए चुना गया।
बहुत मेहनती एवं धुन के पक्के थे। कोई भी विषम परिस्थिति, आर्थिक कठिनाइयाँ, बीमारी एवं अन्य परेशानियाँ उन्हें अपनी ‘धुन’ से नहीं डिगा सकीं। वे अन्ततः सफल हुए।
आज उन्हें विश्व के महान् गणितज्ञों में शुमार किया जाता है। 32 वर्ष की छोटी उम्र में ही इस प्रतिभाशाली व्यक्ति का देहावसान हो गया। दुनिया ने एक महान गणितज्ञ को खो दिया।
जय हिंद वंदे मातरम ।धन्यवाद
अगले महीने कुछ और लेकर आपके सामने फिर आऊंगा ।
आपका पथ-प्रदर्शक
धर्मेन्द्र कुमार